O povo russo costuma contrastar após o jejum. Dizemos: "Nem todo o gato é semana da panqueca, haverá Quaresma". O conteúdo físico do jejum ortodoxo é autocontrole. Quanto ao Ramadã, combina abstinência e saciedade. Este é um post e uma espécie de "Entrudo" durante um dia do Ramadã. O dia começa e termina com a saturação. Em geral, nas palavras dos beduínos árabes, "à noite - coma como um camelo à tarde - permaneça igual a ele".
As noites bem alimentadas do “mês de perdão, misericórdia e caridade” são dedicadas à comunicação com Allah, reuniões alegres com parentes, vizinhos e amigos à mesa de conversação. À luz do dia, os muçulmanos não bebem, não comem, não fumam, não agradam a carne. Abraços e beijos são permitidos somente depois que a noite cobre o dia com um cobertor de sua gentileza, de “Iftar” a “Sukhur” (da conversa até a última refeição ao amanhecer).
Crentes, convencidos de que durante o Ramadã os portões do paraíso se abrem, boas ações, caridade, orações e leitura do Corão são prescritas durante o jejum. O estilo de vida das cidades e vilas nos dias do Ramadã está completamente subordinado ao cumprimento do rito e de seus mandamentos.
Acredita-se que durante o Ramadã, os anjos descem do céu. Eles intercederam com Allah pelo perdão dos pecados aos crentes em jejum.
Não importa se é assim ou não, mas o próprio povo se esforça para se tornar anjos, a quem a religião chama de ser especialmente gentil, generoso, tolerante e benevolente neste mês. A sociedade é tomada por uma única explosão de bondade e piedade.
Todos, dos pequenos aos grandes, estão envolvidos no período de férias - toda a sociedade e todos os departamentos governamentais. As crianças no Ramadã recebem presentes, seus pais recebem recompensas em dinheiro das empresas ou agências governamentais em que trabalham. O dia de trabalho é reduzido para 6 horas oficialmente, mas se o oficial do estado reduzir em mais uma hora, os chefes não serão exigidos dele.
Nas lojas e mercados, há venda de roupas, tecidos, móveis, brinquedos infantis, joias de ouro femininas e relógios caros. Muitas famílias trocam de carro que estão ficando mais baratas devido aos descontos sazonais no Ramadã. Muçulmanos ricos são chamados a ajudar os pobres durante todo o jejum. Nas praças próximas às mesquitas, os tapetes são colocados para refeições conjuntas, realizadas em uma atmosfera de culto e humildade, com a participação dos pobres, viajantes e pobres, todos que chegam. Quanto aos pobres, eles vêm para o país de todo o mundo na esperança de grandes taxas.
Os colecionadores do Ramadã aqui são chamados de "milionários mal-humorados". Dizem que um dia de jejum alimenta o castor por um ano, já que ninguém coleciona crostas de pão há muito tempo. Mendigos coletam apenas dinheiro. Até os infratores recebem uma boa parcela do Ramadã: milhares de prisioneiros recebem anistia.
O Ramadã é o nono mês do ano lunar islâmico, o "mês do Alcorão". Nas noites do Ramadã, o arcanjo Jabrail (Gabriel) se reunia com o profeta Muhammad, a quem as primeiras revelações divinas foram enviadas. O nome do mês vem da raiz árabe "ramida" (para ficar quente, em brasa). É a sua pronúncia na forma de "ramadan" que parece ser a mais correta, já que os árabes, por causa do som enfático, muito firme e muito especial "d" que está incluído nessa palavra, são chamados de filhos de "dada" pelo nome do som. Ao mesmo tempo, a tradição de chamar o mês de “Ramadã”, estabelecido em vários países, tem explicações e razões objetivas. Nem todos os árabes pronunciam esse som da mesma maneira. No Iraque, por exemplo, a pronúncia de "dada" se aproxima do som enfático e tenso de "z".
"Quente" nos tempos pré-islâmicos coincidiu com o período de calor mais intenso. O nome deixa claro por que o dia desapareceu neste mês, que recebeu a definição de "surdo" dos árabes, já que o toque de armas não era ouvido em seus dias quentes. Desvanecendo-se durante o inferno de um dia, a vida renasceu apenas à noite. Agora o Ramadã não coincide com o calor do verão. Ele se move e fica em todas as estações.
Os nomes de outros meses do ano lunar também deixaram de corresponder às estações do ano. Os quinto e sexto meses do calendário de Meca, que ocorreram de janeiro a fevereiro, são “Jumad o primeiro” e “Jumad o último”, cujos nomes, segundo comentaristas árabes, vêm da raiz de “Jamad” (congelar, congelar), agora podem coincidir com qualquer mês do calendário gregoriano e este ano foram em maio e junho.
Nos tempos pré-islâmicos e nos primeiros anos após a proclamação do Islã, os árabes viviam de acordo com o calendário lunar, mas o corrigiam de acordo com o calendário solar, a fim de coincidir com as estações anuais e realizar rituais religiosos na mesma época do ano.
A correção dos dias do ano lunar em relação à solar foi realizada durante o mês do "Rajab".
Rajab, que apenas separa shaaban do Ramadã por um mês, marca o início da preparação para o Ramadã. A raiz de onde vem o nome deste mês, que veio no dia 4 de julho do corrente ano, significa apoiar ou fortalecer algo. Árabes dos tempos pré-islâmicos adoravam rajab. Este mês do meio do ano era sagrado até então. Sua posição na história árabe é semelhante ao dia de Ivan Kupala, que nossos antepassados celebraram antes da adoção do cristianismo há mais de um milênio atrás, eles lembram e ainda comemoram em alguns lugares. Apenas Rajab não carrega o conteúdo erótico inerente ao feriado pagão eslavo. Nos seus dias, eram feitos sacrifícios por ídolos e algumas peregrinações rituais eram realizadas.
O Profeta Muhammad não proibiu o sacrifício durante o rajab, mas anulou a peculiaridade desse ato. Segundo seu testamento, sacrifícios a Allah podem ser feitos em qualquer mês. Rajab também não se distingue pelo Islã de outros meses em questões de jejum ou realização de uma pequena peregrinação - "Omra". Segundo o testemunho da amada esposa do profeta Aisha, o Mensageiro de Allah não cometeu Omru durante o Rajab. Portanto, Rajab é inferior ao Ramadã, cuja performance de Omra é comparada ao Hajj.
Este mês também foi chamado de "Rajab de Mudar" com o nome do fundador dos árabes do norte, "Mudar". Foram os árabes do norte, chamados "mudars" por sua pele branca, em contraste com as tribos do sul que não corrigiram os meses lunares devido ao rajab. Devido à erosão das datas de início e término do mês de guerra, eles poderiam continuar em dias proibidos e os dias permitidos para operações militares foram declarados proibidos.
O Profeta estabeleceu a tradição dos nortistas-Mudaritas. Ele o legitimou no Islã e, portanto, a Sharia adora Rajab. Segundo a tradição, estabelecida entre as tribos Mudar, o profeta se opôs aos ajustes do calendário, os chamou de "a multiplicação da incredulidade" e a proibiu. Na surata do Alcorão, “Yunus”, é explicitamente declarado que o mês deve ser usado para contar o tempo. Ele observa que Alá "fez do sol um brilho e o mês uma luz, e o distribuiu nos estacionamentos para que você saiba o número de anos e a numeração". Como resultado do cancelamento dos ajustes, os meses do ano lunar, que são mais curtos que o sol em 10 a 11 dias, começaram a mudar ano a ano e deixaram de coincidir com as estações cuja natureza eles determinavam.
Quando cheguei ao trabalho em Abu Dhabi, o Ramadã chegou em maio. Nos últimos quase 20 anos, ele mudou para o calendário cristão por mais de seis meses. O tempo dos ramadans legais já passou. "Em brasa" retorna ao estacionamento histórico a tempo - para o inferno do verão.
Os teólogos islâmicos acreditam que a hora de chegada do "querido hóspede", como os muçulmanos chamam de pós-feriado, não pode ser calculada. O início do mês sagrado é determinado visualmente. De acordo com a tradição prevalecente nos países árabes, qualquer observador que testemunhe no tribunal da Sharia mais próximo que ele viu a olho nu ou usando instrumentos ópticos a foice do mês que aparece no céu noturno o mais tardar 16 minutos após o pôr do sol pode anunciar o início do post.
Para os árabes, o dia é considerado o horário do nascer ao pôr do sol. Do pôr do sol - já é noite. Continua até o nascer do sol. Cada hora do dia ou da noite tem seu próprio nome especial. Um mês é a revolução da lua quando passa por todas as suas posições em um estado crescente, lua cheia e lua em perigo. O ano lunar consiste em 12 meses. "O número de meses com Allah é doze ... Destes, quatro são proibidos", diz o Alcorão "Arrependimento". Por "proibido", queremos dizer meses em que não é permitido lutar. Isso inclui três meses consecutivos que terminam o ano lunar: zu-l-ka'da e zu-l-hija, e o mês de Muharram, que abre o novo ano. O quarto proibido é o sétimo mês do calendário lunar "rajab".
"Não lhes faça mal", diz o arrependimento do Sura. Nos meses proibidos, lanças e flechas equipadas com pontas de ferro foram deixadas de lado, nenhum som de armas foi ouvido. Nestes meses, era impossível iniciar uma guerra, mas o andamento poderia continuar. Os pecados cometidos contrariamente às proibições foram intensificados devido à santidade do tempo.
Os Emirados, tendo realizado rajab em piedade, juntamente com muçulmanos de outros países, notaram a "Noite da Criação" duas semanas antes do Ramadã. É comemorado com o advento do 15º sha'ban - o oitavo mês do calendário lunar de Meca, acolhendo a aproximação do jejum.
No período pré-islâmico, e talvez até na época em que os árabes adoravam o sol, eles celebraram o início do ano novo deste mês, já que era o dia do solstício de verão. De acordo com a antiga tradição árabe, é costume comemorar os que partiram neste feriado. É dada especial atenção na "noite da criação" àqueles que abrem a vastidão da vida - às crianças. Eles compram roupas novas, dão doces e nozes. Crianças vestidas, decorando as palmas das mãos e pés com hena, circulam pelos vizinhos, cantam canções e colecionam presentes em sacolas feitas especialmente para esta ocasião.
Há uma crença de que na "noite da criação", chamada aqui "noite verdadeira", a árvore da vida treme, nas folhas das quais estão escritos os nomes de todas as pessoas na terra. As folhas de alguém caem naquela noite, observando a expiração dos destinos terrestres desenhados sobre eles antes do próximo shaaban. Os contemporâneos do profeta Muhammad testemunharam que o mensageiro de Allah passou essa noite em orações e o dia em jejum. Seus seguidores modernos acrescentam caridade a essas duas ocupações benéficas.
Uma das noites mais notáveis do Ramadã é a "Noite da Predestinação", que a maioria dos muçulmanos passa nos templos. Nesta 27ª noite, o Ramadã Allah, de acordo com a crença islâmica, decide o destino dos crentes, levando em consideração sua piedade e pedidos expressos em orações. Anjos descem do céu para fazer boas ações. No Islã, acredita-se que a piedade sob a capa desta noite, quando, nas palavras do Alcorão, "as coisas são avaliadas, as datas são definidas e a comida é designada", é igual a uma vida justa por mil meses.
"A noite da predestinação" anuncia o fim iminente do mês de jejum. Nos países árabes, estão sendo criados comitês especiais cuja tarefa é encontrar no céu noturno a "foice de prata" do próximo mês muçulmano de shawval. Em seu primeiro dia, a comunidade muçulmana do mundo se reúne chamada "o dia da recompensa" pelo Profeta Muhammad pelo longo dia de jejum, festa da conversa - Eid al-Fitr. Neste feriado, todas as pessoas são felizes e os pobres são ricos.
Nos países árabes, onde trabalham milhões de trabalhadores estrangeiros de várias religiões, os gentios são chamados a respeitar as tradições e sentimentos dos muçulmanos e a respeitar as regras prescritas pelo jejum sagrado.
